Donde esta los angeles

Donde esta los angeles

Uriel

El libro de Hebreos proporciona los descriptores clave de los ángeles: «¿No son todos espíritus ministradores enviados a servir en favor de los que han de heredar la salvación?» (Heb. 1:14). De este texto aprendemos que los ángeles son espíritus, son servidores y tienen una misión. Agustín (354-430 d.C.) lo resume muy bien: «Ángel» es el nombre de su oficio, no de su naturaleza. Si buscas el nombre de su naturaleza, es ‘espíritu’; si buscas el nombre de su oficio, es ‘ángel’: por lo que son, ‘espíritu’, por lo que hacen, ‘ángel'»1. Para Agustín los ángeles son servidores y mensajeros. Ese es su oficio.

Dionisio el Areopagita (c. 500 d.C.) pensaba lo mismo. Desarrolló una elaborada jerarquía de ángeles que ha influido en la angelología católica y ortodoxa. Agrupó a los ángeles en tres grupos de tres. El orden más alto es el más cercano a Dios, el más bajo es el más cercano a la humanidad. En este esquema, los serafines son los más altos del coro del cielo, cuya función es adorar al Dios trino. Los ángeles son los más bajos de los seres celestiales porque llevan el mensaje divino a nosotros, las criaturas terrestres. El problema con el esquema de Dionisio es que está a la deriva de las Escrituras. Sabemos que hay ángeles y arcángeles. Miguel, por ejemplo, es un arcángel y líder del ejército angélico (Judas 9 y Apocalipsis 12:7). Pero más allá de eso es una especulación.

Cómo son los ángeles

Los ángeles son seres colectivos, todos comparten recuerdos y sensaciones físicas, y lo experimentan todo simultáneamente. Sus mentes están sobrecogidas por la iluminación y el dolor. Los ángeles no tienen cuerpo, sólo proyecciones visuales de formas humanoides aladas, que son soñadas por quienes los ven y reconocen y pueden variar según el espectador.

Todos los ángeles son iguales. No tienen un liderazgo centralizado, sino que tienen muchos comités, muchos de los cuales no tienen títulos ni objetivos. Cuando surge la necesidad de tomar una decisión, también lo hace un comité adecuado[2].

La estructura de los Cielos, así como la jerarquía secreta de los ángeles, son información privilegiada y altamente clasificada, que sólo conoce el Ayuntamiento en función de la necesidad de conocerla[3]. Además, antes del reconocimiento oficial de los ángeles por parte del Salón de los Registros Públicos en junio de 2017, los ciudadanos que reconocían la existencia de los ángeles eran enviados en su mayoría a reeducación y reacondicionamiento cerebral, o algo peor[4]. Además, no deberías haber escuchado a ningún ángel que te encuentres en el Ralphs o en el Complejo de Bolos y Arcadas de Flor del Desierto, sólo dicen mentiras y no existen[3].

Lista de ángeles

Los ángeles son seres espirituales personales que tienen inteligencia, emociones y voluntad. Esto es cierto tanto para los ángeles buenos como para los malos (demonios). Los ángeles poseen inteligencia (Mateo 8:29; 2 Corintios 11:3; 1 Pedro 1:12), muestran emociones (Lucas 2:13; Santiago 2:19; Apocalipsis 12:17) y ejercen la voluntad (Lucas 8:28-31; 2 Timoteo 2:26; Judas 6). Los ángeles son seres espirituales (Hebreos 1:14) sin cuerpos físicos verdaderos. Aunque no tienen cuerpos físicos, siguen siendo personalidades.

Debido a que son seres creados, su conocimiento es limitado. Esto significa que no conocen todas las cosas como Dios (Mateo 24:36). Sin embargo, parece que tienen un mayor conocimiento que los humanos, lo que puede deberse a tres cosas. En primer lugar, los ángeles fueron creados como un orden de criaturas superior al de los humanos. Por lo tanto, poseen innatamente un mayor conocimiento. En segundo lugar, los ángeles estudian la Biblia y el mundo más a fondo que los humanos y adquieren conocimientos de ello (Santiago 2:19; Apocalipsis 12:12). En tercer lugar, los ángeles adquieren conocimientos mediante la observación prolongada de las actividades humanas. A diferencia de los humanos, los ángeles no tienen que estudiar el pasado; lo han experimentado. Por lo tanto, saben cómo otros han actuado y reaccionado en situaciones y pueden predecir con un mayor grado de precisión cómo podemos actuar en circunstancias similares.

Ángeles de dios

La sección principal de este artículo puede ser demasiado corta para resumir adecuadamente los puntos clave. Por favor, considere la posibilidad de ampliar la cabecera para proporcionar una visión general accesible de todos los aspectos importantes del artículo. (Julio 2021)

«Synaxis del Arcángel Miguel» («Собор Архистратига Михаила»). Un icono de la Iglesia Ortodoxa Oriental de los «Siete Arcángeles». De izquierda a derecha: Jofiel, Gabriel, Selaphiel, Miguel, Uriel, Rafael y Barachiel. Bajo la mandorla de Cristo Emmanuel hay representaciones de Querubines (en azul) y Serafines (en rojo).

El término arcángel propiamente dicho no se encuentra en la Biblia hebrea ni en el Antiguo Testamento cristiano, y en el Nuevo Testamento griego el término arcángel sólo aparece en 1 Tesalonicenses 4:16 y en la Epístola de Judas 1:9, donde se utiliza para referirse a Miguel, que en Daniel 10:12 es llamado «uno de los principales príncipes» y «el gran príncipe». En la Septuaginta se traduce como «el gran ángel»[1].

La idea de los siete arcángeles aparece más explícitamente en el libro deuterocanónico de Tobit, cuando Rafael se revela, declarando: «Yo soy Rafael, uno de los siete ángeles que están en la gloriosa presencia del Señor, dispuesto a servirle». (Tobit 12:15) Los otros dos ángeles mencionados por su nombre en la Biblia son el arcángel Miguel y el ángel Gabriel. Los cuatro nombres de otros arcángeles provienen de la tradición.

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